一 太祖皇帝初幸相国寺， 至佛像前烧香，问：“当拜与不拜" 僧录赞宁奏曰：“不拜。”问其何故，对
：“见在佛不拜过去佛。”赞宁者，颇知书，有口辩。其语虽类徘优，然适会上意，故微笑而颔之。遂以为定制，至今行幸焚香，皆不拜也。议者以为得礼。 二 开宝寺塔在京师诸塔中最高，而制度甚
，都料匠预浩所造也。塔初成，望之不正而势倾西北。人怪而问之。浩：“京师地平无山而多西北风。吹之不百年当正也。”其用心之盖如此。国朝以来，木工一人而已。 至今，木工皆以预都料为法，有《木经》三卷行于世。世传浩惟一女，年十余岁。每卧，则
手于
为结构状，如此逾年，撰成《木经》三卷。今行于世者是也。 三 故老能言五代时事者云：冯相道、和相凝同在中书，一，和问冯：“公靴新买，其直几何？”冯举左足示和曰：“九百。”和
煸急，遂顾小吏云：“吾靴何得用一干八百？”因诟责久之。冯徐举其右足曰：“此亦九百。”于是烘（哄）堂大笑。时谓：“宰相如此，何以镇服百僚？” 四 陈康肃公尧咨善
，当世无双。公亦以此自矜。尝于家圃，有卖油翁释担而立睨之，久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。 康肃问：“汝亦知乎？吾不亦乎？”翁曰：“无他，但手
尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾？”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入而钱不
。因曰：“我亦无他，惟手尔。”康肃笑而遣之。 此与庄生所谓解牛、斫轮者何异？ 题记：欧
修的这四则散文，短小隽永、读来耐人寻味。第一则略觉次之，二、三则读后顿觉风趣笑人，向风可以把塔吹正这个问题还是
有意思的，五代官场中也不乏风趣之人，第四则最富哲理，人世百业，各有所，不要骄傲，应再接再厉，不断进取、突破。读来还是颇有收获的，不像有些文章学究味、道统味特浓，让人反感。
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